Kinh Lạy Cha.

Kinh Lạy Cha là lời kinh mà Chúa Giêsu đã muốn để lại cho các môn đệ của Người. Đối với mọi Kitô hữu, đây là lời kinh Thánh Thiêng, không chỉ vì nó xuất phát từ chính môi miệng của Chúa Giêsu mà nhất là vì Người muốn biểu lộ qua lời kinh đó tính độc đáo của niềm tin vào Người. Chúa Giêsu là  con đường cần thiết để đến với Chúa Cha và nhờ Người là Con, chúng ta có thể hướng về Thiên Chúa mà gọi Người là Cha.

Kinh Lạy Cha không hướng ngoại, chỉ theo chiều ngang. Chúa Giêsu thường nhấn mạnh đến lời cầu nguyện phải hướng về Chúa Cha, Ðấng thấu suốt những gì kín đáo. (Mt 6,6). Vì vậy kinh nguyện Kitô giáo là mộ cuộc đối thoại thân mật, đượm tình nghĩa con thảo giữa người Kitô hữu và Thiên Chúa. Lời kinh xuất phát từ lòng con người và hướng tới lòng Thiên Chúa.

Chúng ta gặp thấy trong Tân Ước hai hình thức của Kinh Lạy Cha ở Mt 6,9-13 và Lc 11, 2-4.

LẠY CHA CHÚNG CON Ở TRÊN TRỜI.

Kinh nguyện Kitô giáo thưa với Thiên Chúa bằng cách gọi Người là Cha, danh từ này, vào thời đó, trong môi trường của Chúa Giêsu và của các môn đệ, trước hết mang một âm hưởng có tính xã hội. Cùng với ý thức trách nhiệm và sự quan tâm, người cha là người tổ chức đời sống gia đình và chu cấp mọi nhu cầu của các phần tử trong gia đình. Tất cả gia dình đều dựa vào người cha, vào hoạt động, vào khả năng và sự khôn ngoan của ông. Qua đó, chúng ta hướng về Thiên Chúa mà cảm thấy cùng nhau sống trong một gia đình, ý thức rằng với tư cách là Cha Thiên Chúa chăm sóc chúng ta một cách thích đáng.

Cũng cần phải nhấn mạnh đến mối tương quan liên chủ thể. Người  cha là người giáo dục, dạy dỗ, hiểu con mình và đứa con đặt hết niềm tin vào nơi ông. Vì thế, khi gọi Thiên Chúa là Cha, người Kitô hữu cảm thấy mình được liên kết với Người  bằng mối giây liên hệ gia đình và cảm thấy mình được yêu thương và hiểu biết  hoàn toàn (hai chiều kích). Tuy nhiên khía cạnh tập thể nổi bật hơn. Chúa Cha, Ðấng nhìn thấy trong nơi kín đáo cũng là Ðấng nhìn thất tất cả sống chung với nhau.

Thiên Chúa là Cha nhưng vẫn là Ðấng siêu việt. tuy nhiên sự siêu việt không làm giảm tư cách làm Cha của Người. Thiên Chúa làm Cha ở mức độ vô biên. Điều này được diễn tả qua cụm từ “Ðấng ở Trên Trời”

Trời là lãnh vực dành riêng coh Thiên Chúa, nhấn mạnh tới khía cạnh không thể đạt tới được. Vì thế chúng ta không thể tầm thường hóa Thiên Chúa, coi Người như một người cha ở trần gian.

DANH CHA CẢ SÁNG (DANH THÁNH CHA VINH HIỂN)

Trong môi trường Kinh Thánh, danh hay tên thay thế cho ngôi vị. Ðặ tên , đổi tên một người chỉ một sự thay đổi của người đó, trao ban cho họ một phẩm cách hay một khả năng mới để thi hành một sứ mạng mới. tiêu biểu cho con người là gì. Vậy khi cầu xin cho Danh Cha cả sáng, chúng ta cầu xin cho chính Người, với tư cách là Cha, được cả sáng, được Hiển Thánh.

“Thánh” là cái gì đặc trưng của Thiên Chúa. Thế nhưng sao có thể thánh hóa Thiên Chúa? Người ta đã hiểu theo nghĩa nhìn nhận: “Xin cho Chúa được nhìn nhận là Ðấng Thánh” nhưng đó không phải là nghĩa thường dùng của động từ này- Thánh hóa ở thể chủ động, có nghĩa là “làm cho nên Thánh, làm cho nên giống Chúa”.

Cat Nguyen